МБУ городского округа Анадырь "Публичная библиотека им. Тана-Богораза"
  • меню

    Уэленская косторезная мастерская.

    Вторник, 07 мая 2013

    Чукчи и эскимосы - народы, которые проживали на Чукотке многие тысячелетия, создали не только уникальные системы жизнеобеспечения в условиях тундры и холодных океанских вод, но и обладают богатым духовным миром, который воплотился в мифах и сказках, праздниках и танцах. Богатый духовный мир отразился и в косторезном искусстве.
    Тундра и море – две природные стихии, в которых складывалась жизнь и культура арктических аборигенов. Эти две стихии присутствуют неразрывно в мировосприятии местного населения и составляют главную тему в искусстве. Поражают наблюдательность, зрительная память, чувство и способность передавать совершенство форм животного мира и красоту суровой Арктики.

    Резьба и гравировка по кости возникла у коренных жителей Чукотского полуострова задолго до открытия Уэленской косторезной мастерской. По данным археологии уже в I тысячелетии до нашей эры на побережьях Берингова пролива, в том числе непосредственно на территории Уэлена и поблизости от него, жили люди, в совершенстве владевшие этим сложным искусством. Найденные археологами наконечники гарпуна, головки гарпунного древка, украшения, амулеты, изготовленные из клыка моржа, считаются в наши дни подлинными шедеврами искусства. Собственно говоря, до самого последнего времени чукчи и эскимосы носили с собой такие предметы, брали их на охоту как священные амулеты и обереги. Фигурки моржей и белых медведей, оленей и собак сделаны с особой теплотой, для детей специально вырезались игрушки – уточки, совы, собачьи упряжки.
    Традиции художественной обработки моржовой кости сохранялись у морских зверобоев Чукотки и в более позднее время. В музеях Москвы, Санкт-Петербурга, Парижа, Нью-Йорка хранятся многочисленные произведения косторезного искусства чукчей и эскимосов, созданные в XVII-XVIII веках.
    В середине XIX столетия традиционная работа с костью получила на Чукотке новое направление. С 1850-60-х годов частыми гостями в чукотских и эскимосских прибрежных селениях стали русские торговцы и американские китобои. Изделия из такого красивого и довольно прочного материала, как клык моржа, привлекли внимание приезжих, и местные жители начали изготавливать специально для них фигурки животных, курительные трубки, шпильки для волос. В конце XIX века на Чукотке появились и такие уникальные, неизвестные ни в одном другом арктическом регионе произведения изобразительного искусства, как цельные моржовые клыки, покрытые сюжетной гравировкой – сценами из жизни морских охотников и оленеводов. Начиная с этого периода, удаленного от наших дней более чем на сто лет, можно уверенно говорить о сложении на Чукотке еще одного народного промысла - резьба и гравировка по моржовой кости.
    Косторезный промысел чукчей и эскимосов продолжал развиваться и в начале ХХ века. В 1920-е годы в рамках советской национальной и культурной политики со стороны государства была оказана поддержка развитию традиционного прикладного искусства и ремесел, бытовавших среди различных народов страны. Именно тогда было обращено внимание на уже существовавшее искусство чукотских косторезов. В какой-то момент счастливо соединились природные таланты народных умельцев и знания профессиональных художников и искусствоведов из Академии художеств, которых Москва направила на Чукотку в самый дальний поселок Уэлен для развития там народных промыслов. В 1920-х годах во многих поселках на побережьях Берингова и Чукотского морей стали возникать сезонные бригады резчиков и граверов. Одними из первых создали такую бригаду уэленцы, а спустя еще несколько лет в Уэлене открылась первая на Чукотке косторезная мастерская.
    Вот как пишет об этом времени Вуквутагин в статье газеты «Советская Чукотка» за 26 апреля 1959 года: «Когда-то клыком пользовались в качестве инструмента. Крепкая кость, обработанная камнем, использовалась в охоте на морского зверя – кость служила и ручкой ножей, клык шел и на иголки, разнообразно было применение клыка в быту. В начале 30-х годов нас объединили в одну мастерскую. Отец Туккая Гальхмо был первым заведующим, работали нас трое – Гальхмо, Аромке – отец нынешней художницы Эмкуль и я. Разместились в моей яранге. Позже в нашу мастерскую влились Туккай и Вуквол. Пять человек и стали тем ядром, которое обрастало новыми мастерами. В 1933 году в Уэлен прибыл московский художник Горбунков. Он выполнял рисунки по нашим советам, с них мы резали по кости. Его советы мы особенно ценили, при нем мы начали резать композиции из двух фигур. Интерес к нашей работе привлек внимание косторезов-одиночек. В 1934 году в каждом селении их объединили в группы. Косторезов из всех селений присылали в Уэлен на практику в нашу мастерскую».
    «Уэленская косторезка» объединила большую группу чукотских и эскимосских резчиков и гравёров – главным образом, тех, кто в силу возраста или состояния здоровья уже не мог активно участвовать в морской охоте.
    В 1937 году собранные А.Л. Горбунковым произведения мастеров Уэлена впервые экспонировались в Москве, в Третьяковской галерее. Эта выставка стала для многих подлинным открытием оригинального художественного феномена – изобразительного творчества коренных жителей прибрежной Чукотки.
    С 1940 годов стали популярными изготовление оленьих упряжек, сцены охоты на моржа и медведя, ловля рыбы, нападения волков на оленей, поединки моржей и оленей-самцов, единоборство моржа и белого медведя. Поражают ювелирно вырезанные оленьи рога, которые венчают фигуры животных. УКМ продолжала работу и во время Великой Отечественной войны, и в не менее трудные послевоенные годы.
    В 1945 году уэленские и другие резчики были объединены в промкомбинат, директором этого комбината стал Вячеслав Михайлович Леонтьев, отец известного ученого этнографа и лингвиста Владилена Леонтьева.
    Далее из той же статьи Вуквутагина я почерпнула еще сведения: «Особенное развитие наше искусство получает с 1955 года с прибытием знатока кости, художника и археолога Игоря Петровича Лаврова. Он много работал, чтобы возродить резьбу по кости, отмести мешающее, дать широкий простор новому в том искусстве. Созданный при нем художественный совет, куда входили он, Туккай, Эмкуль, Хухутан и я, разрабатывали сложные композиции. В этот период мы перешли к новому для нас виду творчества – созданию групповых композиций из нескольких фигур на одной цельной кости».
    Сюжетная гравировка на моржовых клыках первоначально была монохромной: граверы использовали в качестве красителя сажу жирников, которыми отапливались и освещались яранги. Самые ранние изображения на клыках всегда скупы, стилистически точны и исполнены в черно-белых цветах. Только для изображения крови раненых или убитых животных в 1920-е годы стал использоваться красный цвет. Позднее появилась многоцветная гравировка. Нанеся специальной миниатюрной зубчатой пластиной на поверхность отполированного клыка изображение, художники втирали в кость графит цветных карандашей, добиваясь поразительной цветовой гармонии.
    Чукотские мастера и московско-ленинградские консультанты сотворили подлинное чудо, сформировав на принципах традиционной культуры чукчей и эскимосов такую художественную школу, которая мощно проявляла себя несколько десятилетий. Эта школа сохраняется и в наши дни.
    Только с середины 50-годов мастера начали использовать механизацию – фрезы, циркулярки, бормашины, специальные вытяжки – чтоб костяная пыль не летала в воздухе. И сейчас, проходя мимо оборудованной косторезки, можно ощутить характерный запах кости.
    Художники Уэлена были участниками многих художественных выставок в стране и за рубежом, их награждали почетными званиями и орденами. Сегодня Уэленская косторезная мастерская – это самая настоящая визитная карточка Чукотки.
    Все мировое искусство состоит из взлетов и падений тех или иных культурных традиций, школ и направлений. Разные времена пережила и Уэленская косторезная мастерская – и взлеты творчества, и кризисы. Но созданные в 1930-50 годы в маленьком здании уэленской мастерской шедевры чукотско-эскимосского искусства останутся неповторимыми.
    1990-е годы, ставшие на Крайнем Севере годами глубокого кризиса в экономике и развитии косторезного искусства, принесли народным художникам Уэлена испытания, сопоставимые по своей тяжести с тем, что выпало на долю их предшественников в 1940-х годах. Косторезный промысел уэленцев был поставлен, казалось, на грань исчезновения, однако и в этот исключительно трудный период они нашли в себе силы сохранить художественное наследие своих талантливых предков.
    Уэленская косторезная мастерская – старейшее художественное предприятие современной Чукотки. Созданная в 1931 году, она на протяжении 82 лет объединяет народных художников, резчиков и граверов по кости, и вносит огромный вклад в сохранение такого уникального исторического и художественного явления, каким является косторезное искусство чукчей и эскимосов.

    Д.Н. Кеукей по материалам библиотеки им. Тана-Богораза.

     

    25
    апр
    Задать вопрос