МБУ городского округа Анадырь "Публичная библиотека им. Тана-Богораза"
  • меню

    Иннокентий Степанович Вдовин

    Пятница, 26 апреля 2013

    В декабре 2012 года исполнилось 105 лет со дня рождения Вдовина Иннокентия Степановича.

    Иннокентий Степанович родился 09 декабря 1907 года в селении Братск Иркутской губернии. Ученик и последователь Тана-Богораза, выдающийся этнограф, лингвист. Он внес значительный вклад в изучение культур и языков коренных народов Северо-Востока России, прежде всего – чукчей. На Чукотке есть еще немало людей, помнящих Иннокентия Степановича, ведь он жил на Чукотке, работал учителем.

    Чукотская окружная библиотека располагает материалами об этом ученом лингвисте и этнографе и книгами самого Вдовина.

    О Вдовине можно прочитать в V выпуске «Записки чукотского краеведческого музея», неоднократно публиковались статьи в альманахе «На Севере дальнем», в указанных книгах есть фотографии Иннокентия Степановича. Также в библиотеке есть сборник научных и литературных материалов «Тропою Богораза». Этот сборник очень интересен – он содержит уникальные снимки, большинство которых до последнего времени не были известны на Чукотке, в нем собран интереснейший исторический материал, ранее нигде и никогда не публиковавшийся.

    Автобиографическая справка, написанная Иннокентием Степановичем в 1995 году и напечатанная в этой книге содержит такие сведения: В 1924 году в 17 лет Вдовин окончил вечернюю среднюю школу, а в 19 лет уже работал учителем школы в Совгаванском районе Дальневосточного края.

    В 25 лет Вдовин отправляется на Камчатку, где работает учителем в школе в отдаленном селении Карага. Для того чтобы учить корякских детей русскому языку и арифметике овладел одним из диалектов корякского языка. В 1930 году комитет Севера командировал Вдовина в Ленинград, где он поступил на северное отделение пединститута имени Герцена. Зачислили его в группу палеоазиатских языков к Тану-Богоразу.

    «Практическое знание основ живой речи корякского языка помогло более быстрому освоению чукотского языка под руководством профессора В.Г.Богораза. В 31 году он пригласил меня участвовать в создании чукотского букваря. С тех пор я не порываю связей с развитием письменности, изданием учебной литературы на чукотском языке» - так писал о себе Вдовин в автобиографии.

    Они вместе со студентами с Чукотки работали над составлением чукотского (луораветланского) алфавита, составлением грамматики и первого чукотского букваря. В 1932 году этот букварь (Сельхыкеликель – Красная грамота) вышел в свет.

    Очень интересно писал о своей встрече с Вдовиным Вячеслав Огрызко в своей книге «Североведы России». Иннокентий Степанович рассказал автору о совместной работе с Богоразом и о своей жизни в чукотской тундре. Огрызко интересно пишет о некоторых эпизодах из жизни Вдовина:

    «В типографии печатался чукотский букварь «Красная грамота», и ему не терпелось проверить учебник в условиях Чукотки. С трудом он добился разрешения на длительную практику, в итоге его послали на Чаун. Однако из-за тяжелой ледовой обстановки ему удалось добраться только до бухты Лаврентия. На местной культбазе Вдовину предложили поработать до лета учителем первой кочевой школы. Зиму он провел с детьми оленеводов возле селения Лорино. Лишь в мае 33 года Вдовин двинулся к месту назначения – на Чаун. Зато в дальние стойбища на реке Чаун учитель привез десятки чукотских букварей. На Чауне в отличие от Лорино местные оленеводы на одном месте подолгу не задерживались. Учитель вынужден был постоянно находиться в пути вместе со своими учениками и их родителями».

    «По побережью Ледовитого океана, от залива Лаврентия до Чаунской губы, я проехал на собаках через все имевшиеся там населенные пункты оседлых чукчей» - вспоминал Вдовин в своей автобиографии.

    Перекочевки с оленеводами дали возможность познакомиться ближе с кочевым бытом чукчей. Тесная связь с кочевым народом, участие в жизни стойбищ была лучшей школой для познания языка и культуры чукчей. Если оленей перегоняли на новые пастбища, то Вдовин учился у тундровых кочевников разбирать яранги, укладывать имущество, отлавливать оленей. Тогда же сложилось убеждение в необходимости заняться исследованием истории, этнографии и языка чукчей.

    Иннокентий Степанович прекрасно знал чукотский язык и свободно общался на нём. Кроме первых навыков обучения чтения и письму на чукотском языке ребят требовалось обучить еще и грамматике. Но таких учебников тогда еще не существовало, и Вдовин взялся за разработку теории. Ему не с кем из специалистов было проконсультироваться, не было тогда еще ни словарей, ни справочников – их еще предстояло создавать и издавать. Проверял свои правила Вдовин непосредственно на практике, в каждодневном общении с учениками. После приезда в Ленинград вместе с Петром Яковлевичем Скориком он продолжил работу над школьными учебниками на чукотском языке.

    В Чукотской окружной библиотеке есть эти ценные издания: «Учебник для луораветланского (чукотского) языка: для начальной школы» 37 года издания, «Учебник чукотского языка для подготовительного класса. Лыгъоравэтльэн йилыйил», «Букварь для подготовительного класса чукотской начальной школы». Это далеко не полный перечень учебных материалов, которые имеются в фонде Отдела краеведения. Есть учебники и методические пособия для подготовительного, первого и второго классов по изучению чукотского языка.

    Осенью 1941 года Вдовин в осажденном Ленинграде защитил кандидатскую диссертацию «Русско-чукотские отношения 17-19 веков».

    Работая в ленинградском отделении Института языкознания в 1954 он написал книгу «История изучения палеоазиатских языков», Книга была издана в 59 году. Она посвящена истории изучения палеоазиатских языков в дореволюционной России и Советском Союзе, здесь дано краткое описание различных этапов изучения чукотского, корякского, ительменского и других языков северных народов: от записей, сделанных первыми землепроходцами, до научных исследований, проводимых в области этих языков до недавнего времени.

    В декабре 56 года он прошел по конкурсу и был принят на работу в сектор Сибири Института этнографии Академии наук СССР. Здесь осуществилась его мечта заняться вплотную историей и этнографией чукчей. В 1957 году, уже по командировке Института этнографии, изучал современное состояние быта и традиций чукчей Прианадырья, тогда же исследовал Ваежских чукчей. Итогом стала статья «Ваегские чукчи», написанная им в 1962 году и опубликованная в книге «Традиционная культура, хозяйство и духовная жизнь: материалы по этнографии чукчей»

    Кстати, в ранее упомянутом сборнике «Тропою Богораза» опубликована статья по рукописным материалам Иннокентия Степановича, называется она «Космогонические и религиозные представления чукчей»

    Вообще же Вдовиным опубликовано свыше 120 научных работ по вопросам истории и этнографии, некоторые работы изданы на английском и французском языках, и свыше 50 названий учебников и учебной литературы, преимущественно на чукотском языке. Во 2 выпуске Краеведческих записок 1959 года и в 3 выпуске 60 года есть статья Иннокентия Степановича «Анадырский острог. Исторический очерк», а в 10 выпуске опубликован исторический очерк о Чукотской районном ревкоме.

    В 1965 году вышла в свет монография Иннокентия Степановича «Очерки истории и этнографии чукчей». Этот труд был представлен в качестве докторской диссертации, звание доктора наук присвоено Вдовину в сентябре 1965 года. Эта книга представляет опыт исследования основных вопросов истории и исторической этнографии чукчей от середины 17 века до наших дней, в её основу положены документальные материалы, а также фольклор, работы по археологии, антропологии, этнографии и истории чукчей и личные наблюдения автора, полученные во время работы на Чукотке. Книга состоит из 3 разделов, каждый раздел представляет определенный отрезок во времени и в каждом подробно описывается оленеводство, морской зверобойный промысел и другие занятия чукчей. Можно сравнить, например, оленеводство в трех временных отрезках – как появилось и развивалось.

    Освещены такие стороны жизни, как христианизация, просвещение и здравоохранение. Близкое знакомство с народами Северо-Востока показало, что их культурно-историческое развитие всегда шло во взаимном влиянии друг на друга, поэтому Вдовиным изучались и этнографические контакты, в этой связи в 1973 году была опубликована монография «Очерки этнической истории коряков» и в сборнике «Летопись Севера» статья «Торговые связи населения Северо-Востока Сибири и Аляски (до начала 20 века).

    Жители и гости Анадыря могут ознакомиться со всеми этими трудами Иннокентия Степановича Вдовина в уютном читальном зале Чукотской окружной библиотеки.

    19
    ноя

    Интернет-приёмная

    Обратная связь

    Ваше сообщение было успешно отправлено